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作者:admin 发布时间:2020-01-23

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有下述两种方式:相对而言,《圣经》的架构却不甚稳定。其历史的跨度和深度决定它不可能安分守矩,人和政治一叶扁舟,在历史的瀚海中飘飘摇摇,剧烈动荡。圣经人物命途多舛,常常大起大落;人类命运受神拿捏,常受巨大损害;即使在人类内部也充斥着你争我夺尔虞我诈。拿《撒母耳记》中大卫王(David)和拔士巴(Bathsheba)之事为例:大卫身份尊贵,但是却道德败坏到垂涎士兵之妻拔士巴,为了达到遮掩自己的丑行和将美女占为己有的目的,他甚至做出谋害士兵的丑行;虽然他最终忏悔,但他们的孩子害病而死。超脱理性和常规,《圣经》以宗教文本的身份,讲述复杂而真实的历史激荡。崇高文体与日常生活素材紧密联系,不可分割,人物及事件富于感性和厚度。《圣经》在宗教文学身份之外,还是一部动荡的历史叙事作品。vr应用app下载于是,前景化叙述,构成了荷马史诗的最显著特点:即一切都放在现在时发生,一切都展现眼底而没有隐含未发之处。歌德和席勒在信件中对此加以关注并论及“延缓法”⑨实际表现的推前或推后;席勒认为荷马史诗“仅按事物的本来面目给我们描述事物的平静状态和作用”。他们将“延缓法”上升为“叙事诗的准则”,但是奥尔巴赫不以为然。他反对将荷马史诗中的个例上升到普遍准则的高度,举出反例证明在荷马史诗中“延缓法”的使用是荷马史诗文体的要求,非仅出于美学考虑,它不是所有叙事诗的准则:荷马史诗的文体需要“延缓法”来使伤疤明朗化,将全景的现在时的叙事作品呈现于青天白日、朗朗乾坤之下。

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